私は普通の尺八も作るが、正倉院の洞簫や一節切や天吹を作ることも結構多い。
正倉院の洞簫は太さが２，５センチ程度と細身で１尺３寸強、３節５孔、
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３節で手孔は表に５孔、裏に１孔ある。
音階は
ロ、 ツ、 レ、 チ、 リのメリ、 リ、 イ となる。
一節切は１尺１寸程度、血漕（樋）のあるのを良しとする。
樋がはっきり見える。
歌口が根側であることが現在の尺八とは反対である。
音階は
ロ、 ツ、 レ、 チ、 リ、 イ となるがリとイはかなり高くなる。
天吹は２９センチ程度、３節、唄口が中国の簫と同じ、内側から削っている。
唄口が中国の簫のように内側から削っている。
もともと尺八は百済や中国の唐から移入し、
聖徳太子が吹いた３節時代から始まって一休禅師の時代に
一節切の１節時代を経て、江戸中期にまた３節に戻る。
そして隠元禅師の来日以降、根付きの多節尺八に変わっていく。
なぜ一休さんの時代に唄口を根の方にひっくり返し、１節にしたのか？
ちょうど茶杓と同じ樋（血漕）のある部分を尺八に使っているところに
何か秘密がありそうな感じもする。
連歌や茶会に使われたために数奇、風流を重んじるようになったのだろうか？
お茶も、能、連歌も、一節切尺八も、全ては一休禅師が原点だ。
聖徳太子や一休禅師、隠元禅師を偲び、当時の尺八を作り、楽しむ、
こんな贅沢な余生の趣味はないのではないか、私は幸せ者だ。